O ZEN I
O Zen pode ser só Zen.
Pode ser budista ou taoísta.
Pode ser a mistura de um com o outro.
Ou nenhum nem outro.
Pois o que ele pode, ou não pode,
É, ou não é,
não tem importância!

O ZEN II
- O Zen, preso e condicionado às certezas do pensamento religioso, perde - coitado! - potência.
- O Zen não é uma religião para ser rezada, mas uma linguagem à ser decifrada.
- O Zen começa onde a filosofia emudece: de onde ela silencia, o Zen inicia.
- O Zen é a percepção de uma fala... sem a fala.
- A filosofia tem dúvidas.
Já o Zen, bem, o Zen também!
(E assim sabem - o mestre Zen e o filósofo - do charlatão que são para si próprios, porque sabem que nada do que dizem é verdadeiro).
- A função do Zen e da filosofia é prolongar o campo do possível. Filosofia e Zen são para os que acham que o real é pouco.
(Um cachorro, por exemplo, quando uiva para a lua, também filosofa...).

O ZEN III
Como filosofia, o Zen é um equívoco, pois filosofias lidam com dúvidas:
- E o Zen, bem, o Zen não tem nenhuma!
Então, como filosofia, o Zen deve ser mesmo religião.
Como religião, o Zen é um equívoco, pois religiões lidam com certezas:
- E o Zen, bem, o Zen não tem nenhuma!
Então, como religião, o Zen dever ser mesmo filosofia.
E estamos conversados!
E viva Montaigne que mandou transcrever numa das pilastras de sua biblioteca: “Isso não é dessa maneira mais que daquela outra ou que nenhuma das duas”. In: Michel de Montaigne, Ensaios. Livro I.

O ZEN IV
O Zen qualifica o pensamento enquanto pensamento, introduzindo um novo pensamento onde antes só havia o mesmo pensamento.
Logo, é filosofia.
O Zen singulariza o sujeito enquanto sujeito, introduzindo um novo sujeito onde antes só havia o mesmo sujeito.
Logo, é psicologia.
O Zen poetiza o sujeito, introduzindo devaneio, sensibilidade e delicadeza onde, antes, só havia realidade.
Logo, é poesia.

ZEN IV
“O Zen é uma combinação da psicologia chinesa e da filosofia hindu (...) uma combinação do pensamento prático chinês com as profundidades metafísicas do pensamento hindu”. In: Daisetz Teitaro Suzuki, El ámbito del zen.